الغصون الدانية في الرسائل الإخوانية: جديد الأستاذ محمد العربي العسري

الأستاد محمد العربي العسري رجل المبادرات الأصيلة، وحامل لواء الفعل الثقافی المجدد بحاضرة القصر الكبير، والأديب  المسکون بعشق المدينة وفضاءاتها  المميزة، و وجوه أناسها البسطاء وسير أعلامها ونخبها ومثقفيها .

انخرط الاستاذ العسري منذ صباه في دائرة العطاء الثقافي وظل طيلة حياته شديد الارتباط بمجالات هذا العطاء، وتوج ذلك بالأسهام في تأسيس جمعية البحث التاريخي والاجتماعي بالقصر الكبير، باعتبارها إطارا مدنيا وجمعويا رائداء استطاع أن يطبع المشهد الثقافي بالمدينة وبعموم منطقة الشمال بيسمه الخاص وهو الميسم الذي تشهد عليه سلسلة المنشورات المتواترة التي نجحت في توسيع دوائر الاحتفاء بعناصر التوهج في ماضي مدينة القصر الكبير، وفي تحويل الاشتغال بدرس التاريخ المحلى إلى

اهتمام جماعي في كل جهود التأصيل لمنطلقات التنمية الثقافية الراشدة.

وقد اثمر هذا المسار الراشد، بروز اسم الأستاذ محمد العربی العسري كواحد من

بين أبرز صناع معالم البهاء الثقافي داخل مدينة القصر الكبير، من خلال إصداراته

العديدة وإسهاماته الثقافية المتميزة، وحرصه الشديد على دوام الحضور في كل المحطات الثقافية التي تعرفها المدينة، ومن خلال الشغف بالتوثيق لكل التفاصيل اليومية التي تصنع معالم التميز في حياة الفرد والجماعة في مختلف مستوياتها الرمزية والثقافية، ثم المادية والمعيشية، المتداخلة، في هذا الإطار يندرج صدور كتابه الغصون الدائية في الرسائل الإخوائية، ضمن منشورات جقعية البحث التاريخي والاجتماعي بالقصر الكبیر، سنة 2021، في ما مجموعة 288 من الصفحات ذات الحجم الكبير، مع عنوان فرعي يحمل سقف المضامين العامة: ملامح من الحياة الثقافية والاجتماعية في القصر الكبير من خلال باقة من رسائل نخبة من أهلها.

والحقیقة، إن الأستاذ العسري قد نجح في

إعادة مد الجسور مع »أدب الرسائل« من خلال التركيز على القيم الإنسائية والثقافية والمعرفية والتاريخية التي تحتويها نصوص المراسلات من  موقعها ك »شواهد« قائمة على زمن مضی، وعلى تحولات وقعت، وعلى وجوه اختفت، وعلى قيم اندثرت في زمن التواصل الرقمي والإلكتروني،أضحت الرسالة الورقية عملة نادرة، لا شك وآن مؤرخي الحركة الأدبية يقدرون جسامة تبعاتها. فبعد أن كانت هذه  الرسالة في زمن ولی- مرأة تعكس حيوية الفعل الثقافي، ومجالات  لتلقيح التجارب ولتقاسم المكاسب ولتخصيب العطاءات والاحتفاء الحميمي وللإبداع الجماعي و للارتقاء بالذوق الجماعي. . . أصبح التواصل

البشري تقنيا بشكل حميمي ، نمطيا بشكل استنساخي سطحيا فى تعابيره وفي استعاراته. كانت الرسالة بالأمس، موضوع اشتغال أدبي وفكري ووثيقة  تشهد  على واقع صاحبها وانشغالاته وهواجسه ومحيطه. كانت الرسالة مجالا لحفظ الذاكرة الفردية والجماعية، بالنظر لقدرتها على التوثيق لما  لا يمكن التوثيق له فى الكتابة التاريخية العالمة. باختصار، ظلت الرسالة الورقية  مجالا أثيرا، ليس فقط للتواصل اليومى بين الناس، ولكن -أساسا- لتلقيح التجارب ولتخصيب أدوات الكتابة وللارتقاء بالدوق العام، تعبيرا وتفكيرا وإبداعا. ولعل هذا  ما أجمل مغزاه العام الاستاذ محمد العربى العسري، عندما قال فى كلمته التقديمية  للكتاب: «والذكر عندى، إنما توثقه الكتابة ورسائل الأحباب، فى وقت عزف