بقلم ذ.مصطفى الحمداني
القصر الكبير ” مرجة الصالحين “، هذه المقولة المتوارثة عن المدينة عبر الأجيال تختزل الكثير من واقع المدينة الجغرافي والتاريخي.فكلمة ” المرجة ” تحيل على البعد الجغرافي للمدينة التي تقع وسط سهل فيضي يخترقه نهر لوكوس وهو ما جعلها عرضة لخطر فيضان هذا النهر أوقات ارتفاع الصبيب خصوصا حينما يتزامن ذلك مع هيجان المحيط الذي يصب فيه النهر.
ومنذ قرون،كان وادي اللوكوس يمثل مصدرا للحياة وتهديدا متكررا للتجمعات البشرية في شمال المغرب
كما يؤكد المؤرخ المغربي سمير ايت أومغار في دراسته حول المدن وطرق مكافحة خطر الفيضانات في شمال أفريقيا في العصر الروماني(هسبريس تامودا 2019) حيث يقول أن موقع أوبيدوم نوفوم الواقع على الضفة اليمنى للنهر في الطرف الجنوبي من السهل الفيضي قد اختفى تماما تحت طبقات سميكة من الرواسب المتتالية التي ترسبت بفعل الفيضانات المتكررة.لكن الفيضانات وحدها،حسب المؤرخ،لا تفسر اختفاءه بالكامل حيث تشير المصادر التاريخية الى ان الهياكل القديمة ظلت مرئية حتى القرن11م وارتبط تدميرها جزئيا بالتوسع الحضري خلال فترة الموحدين. لكن العامل الحاسم، حسب رأيه،كان تراكم الرواسب من وادي اللوكوس بين القرنين 12م و19م والذي دفن الموقع تدريجيا.
وفي مواجهة الكوارث المتكررة،الناتجة عن فيضانات النهر،اتخذ السكان خطوة جذرية في القرن 19 بتغيير مسار النهر حيث تم تحويل مجرى نهر اللوكوس الى قناة جديدة تعرف باسم “الوادي الجديد” وتقع اليوم على بعد 400 متر من قلب المدينة الحضري كما يروي المؤرخ أيت أومغار.
خلال القرن 20، استمرت الفيضانات كسمة مميزة لحوض اللوكوس حيث تظهر السجلات أن المدينة تعرضت ل 12 حادث فيضان بين 1936 و1951، كما أثرت الفيضانات بشكل متكرر على المصب نفسه حيث توثق السجلات العلمية أحداث فيضانات كبيرة في يناير ودجنبر 1963 وفبراير 1969 ويناير 1970و1977 مما دفع السلطات الى بناء سد وادي المخازن سنة 1979.
ولعل التساؤل البارز الذي يطرح نفسه في هذا الصدد أن تسمية وادي اللوكوس “بالوادي الجديد” عند سكان المدينة مع احدات القناة الجديدة يفترض البحث عن المجرى القديم للوادي. ورغم الغموض النسبي الذي يكتنف هذا الموضوع، فإن الراجح أن المجرى القديم للوادي هو الذي كان يفصل عدوتي المدينة اي عدوة “باب الواد” وعدوة “الشريعة” خصوصا وأن كلمة ” عدوة” تطلق على اليابسة المأهولة التي تجاور حاجزا مائيا يفصلها عن عدوة أخرى كما هو الشأن لعدوتي الرباط وسلا اللتين يفصل بينهما نهر أبي رقراق.
وإذا كنا فيما سبق قد وقفنا عند دلالات كلمة مرجة (مرجة الصالحين ) من الناحية الجغرافية وحتى التاريخية بالنسبة لمدينتنا القصر الكبير، فإن الشطر الثاني من المقولة الآنفة الذكر أي” الصالحين” تحيل على كثرة الأولياء والشرفاء والصالحين الذين عاشوا في مدينتنا خلال العصور الوسطى والحديثة بعضهم ان لم يكن أكثرهم ينحدر من أصول أندلسية نزحوا الى المدينة في فترات مختلفة خاصة بعد سقوط الأندلس في يد الممالك المسيحية كما هو الشأن بالنسبة لمعظم مدن الشمال التي قصدها المهاجرون من الأندلس سيما تطوان وشفشاون بالإضافة إلى فاس وسلا.
وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر منهم فاطمة الأندلسية التي تؤكد الكثير من المصادر أنها عمة مولاي علي بوغالب وكانت من الصالحات التقيات،كما أقامت مدرسة لتعليم البنات وجعلت لها صومعة(صومعة البنات)،بالإضافة إلى أبي الحسن الرايس الأندلسي الذي توفي سنة 687 هجري بالقصر الكبير وضريحه معروف ويسمى الحي بإسمه وكذلك نذكر سيدي يعقوب الباديسي الذي ولد بحجرة باديس عام 640 هجري وانتقل منها للقصر الكبير التي توفي بها سنة 724 هجري وكذلك سيدي أبي أحمد الذي يوجد ضريحه وسط المدينة وكذلك للا عائشة أم ابن عسكر صاحب دوحة الناشر حسب بعض الروايات التاريخية،ونذكر كذلك سيدي اللخمي وسيدي مخلوف وسيدي بوعسرية وسيدي عبدالله المظلوم وسيدي ميمون وسيدي الهداجي وغيرهم كثير.
ومعلوم أن سيدي عبد الرحمان المجدوب الذي عاش خلال القرن 16م وقضى فترة من حياته في مدينة القصر الكبير،كان قد وصف مدينة القصر الكبير، حسب الروايات الشفوية ببلد” الشرفاء أهل المنارة” رغم ما يشاع عنه أنه نعت أهلها بنعوت سيئة حينما توثرت علاقته ببعض أعيانها في أواخر مدة إقامته بها.
نخلص مما سبق أن مدينة القصر الكبير تدين في وجودها كثيرا لسهل لوكوس الفيضي بحيث يمكن القول أنها هبة لنهر لوكوس، إذ شاء القدر أن تتعايش معه ومع فيضاناته على مدى قرون من الزمن، كما لا نغفل موقعها الاستراتيجي المهم بين شمال غرب المغرب والمدن المهمة وسط البلاد كفاس والرباط.
كل هذه العوامل وغيرها ساهمت في جعل مدينة القصر الكبير، رغم حجمها الصغير نسبيا،تعتبر تاريخيا من بين أهم مدن الداخل المغربي إلى جانب العواصم التاريخية المغربية اي فاس ومراكش ومكناس.
