الخليل القدميري :
في يوم ربيعي، قبيل الرحيل الأبدي لشاعر مدينتي، التقيته صدفة بالقرب من مسرح محمد الخامس بالرباط، حين كان متجها إلى مسكنه بحي حسان. كانت حالته تنم عن معاناة صامتة، لكنها بادية على محياه وحركاته وكلامه. بعد التحية، انقلب لقاؤنا إلى منبر للشكوى من بعض أهل مدينتنا المشتركة، الذين أبوا إلا أن ينعتوا شاعرنا بما ليس فيه من الخصال، علاوة عن أن يتألبوا ضده حين اختار خوض تجربة الانتخابات المحلية بإلحاح شديد ووعود معسولة من بعض الجهات.
قال لي بالحرف إن متعاطي التهريب قد سيطروا على الفقراء من أهل المدينة، وهم من يعلون من شأنهم ويناصرونهم ويقدمون لهم مفاتيح المدينة على طبق من ذهب، ليتاح لهم نهب خيراتها وتسخيرها لخدمة مآربهم الخاصة على حساب مصلحة الساكنة التي تقنع بالفتات المقدم لها إبان الحملات الانتخابية، لتتاح الفرصة لكل من هب ودب ليصبح بقدرة قادر زعيما محترما تنقاد له ناصية الشؤون المحلية للمدينة، ويبسط يده في خيراتها، ويمسك بزمام قيادتها، ويترك أبناء المدينة وفضلاءها على هامش الحياة العامة، يمارسون هواياتهم الرياضية والثقافية في حدود معينة لا تثير أدنى إزعاج لمن تسلطوا على رقاب الناس وامتطوا صهوة المجلس البلدي للمدينة.
صرح شاعرنا بأنه لن يعود مرة أخرى إلى مدينة يسود فيها الجحود والخذلان والعقوق، وينعت فيها الشاعر الملهم بأقدح النعوت، وهو شاعر مرهف وأستاذ الأجيال من طلبة الجامعة في ظهر المهراز بفاس وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالربط.
تحقق وعده، إذ لم يمهله أجله ليراجع موقفه ويفكر في العودة إلى مهد طفولته، ففارق الدنيا ورحل عنها وفي نفسه شيء من حتى.
بعد رحيله، طالب بعض طلبته من أهل المدينة بأن يطلق اسمه على ما يسمى بدار الثقافة تقديرا لمكانته الثقافية وحبه لمدينته التي تغنى بربوعها، فكان لهم ذلك، لتبقى هذه المبادرة هي أدنى ما يمكن التعبير به من عرفان لشاعرفريد، جادت قريحته الشعرية بقصائد رنانة ضمها ديوانه الشعري الوحيد المعنون ب” رماد إسبيريس”.
